中秋節的傳說可（kě）謂（wèi）是非常豐富的，嫦娥奔（bēn）月，吳剛伐桂，玉兔搗（dǎo）藥的神話故事（shì）流傳甚廣。

中秋傳說之一——嫦娥奔月（yuè）

       相傳（chuán），遠古時候天上（shàng）有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民（mín）不聊生，一（yī）個名叫後羿的英雄，力大無（wú）窮，他同情受苦（kǔ）的百姓，登上昆侖（lún）山頂，運足神力（lì），拉開（kāi）神（shén）弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起（qǐ）落，為民（mín）造福。

      後羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，後（hòu）羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都（dōu）羨慕這對郎才女貌的（de）恩愛夫妻。

不少誌士慕名前來投（tóu）師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。

        一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由（yóu）此經過的王母娘娘，便向王母求（qiú）得（dé）一包不（bú）死（sǐ）藥。據說，服下（xià）此藥（yào），能即刻升（shēng）天成仙。然而，後羿舍不得撇下（xià）妻子，隻好暫時把不死藥交給嫦娥珍（zhēn）藏。嫦娥將（jiāng）藥藏（cáng）進梳妝台的百寶匣裏，不料被小人蓬蒙看見（jiàn）了，他想偷吃不死（sǐ）藥自（zì）己成仙。

       三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心（xīn）懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥（yào）。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口（kǒu）吞了下去。嫦娥吞下（xià）藥，身（shēn）子立時飄離地麵、衝出（chū）窗（chuāng）口，向天（tiān）上飛去。由於嫦娥牽（qiān）掛著丈夫（fū），便飛落到離人（rén）間最近的（de）月亮上成了仙。

       傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚（jīng）又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，後羿（yì）氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望（wàng）著夜空呼喚愛妻的名字（zì），這時他（tā）驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拚命朝月（yuè）亮追去，可是他（tā）追三步，月亮退三（sān）步，他退三步，月亮（liàng）進三步，無論怎樣也追不到跟前。

      後（hòu）羿無（wú）可奈何，又思念妻子，隻好（hǎo）派人到嫦娥喜愛的後（hòu）花園裏，擺上香案（àn），放（fàng）上她平時最愛吃的蜜食鮮果（guǒ），遙祭在月宮裏眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在（zài）月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

       從此（cǐ），中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

中秋傳說之二——吳剛折桂

      關於中秋節傳說之二：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長（zhǎng）繁茂，有五百多丈高，下邊有一（yī）個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合（hé）攏了。幾（jǐ）千年來（lái），就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳（wú）剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙（xiān）人（rén）修（xiū）道（dào），到了天界，但是他犯了錯誤，仙（xiān）人就把（bǎ）他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的（de）記載。

中秋（qiū）傳說之三——朱元璋與月餅起義

       中秋節吃月餅相傳始（shǐ）於元代。當時，中原廣大（dà）人（rén）民不堪忍受元朝統治階級的（de）殘酷統治，紛紛起義抗元（yuán）。朱元璋聯合各路反抗力（lì）量準備（bèi）起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師（shī）劉伯溫（wēn）便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子裏麵（miàn），再派人分頭（tóu）傳送到各地（dì）起義軍中，通知他們（men）在八（bā）月十五日晚上起義響應。到了起義的那（nà）天，各路義軍一齊響應（yīng），起義軍如星火燎原。

       很快，徐達就攻下元大（dà）都，起義（yì）成功了。消（xiāo）息傳來，朱元璋高（gāo）興（xìng）得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節（jiē），讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時（shí）以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此後，“月餅”製作越發精細，品種（zhǒng）更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間（jiān）流傳開來。

     曆（lì）史（shǐ）小知識：古代帝王有春（chūn）天祭日，秋天祭月的禮製，早在《周（zhōu）禮》一（yī）書中，已有“中秋”一詞的（de）記載。後來貴族和（hé）文人學士也仿效起來，在（zài）中秋時（shí）節，對著天上又（yòu）亮又圓（yuán）一（yī）輪皓月，觀賞祭拜，寄托（tuō）情懷，這種（zhǒng）習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活（huó）動，一直到了唐代，這種祭月的風（fēng）俗（sú）更為人們重（chóng）視，中秋節才（cái）成為（wéi）固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五（wǔ）中（zhōng）秋節”，這個節日盛行於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。